وصفات تقليدية

حلوى فطيرة التفاح

حلوى فطيرة التفاح

1. نذوب الزبدة والسكر البني وكريمة الطهي في مقلاة لتحضير صلصة الكراميل ، حتى يتحول لون الخليط إلى اللون الذهبي. يجب أن يستغرق الأمر حوالي 5 دقائق ، لكن في النهاية يعتمد الأمر على موقد كل شخص. عندما تصبح جاهزًا ، ترفع عن النار وتترك لتبرد.

2. اخلطي المكونات الجافة في وعاء: الدقيق ، صودا الخبز ، البيكنج بودر ، القرفة ، جوزة الطيب ، رقائق اللوز ورشة ملح. ضعهم جانبا.

3. اخفقي 175 جم من الزبدة في درجة حرارة الغرفة باستخدام الخلاط ثم ابدأ بإضافة السكر تدريجيًا. يخفق حتى يذوب السكر قليلا. نضيف خلاصة الفانيليا وعندما يذوب السكر نضيف بيضة واحدة وبعد كل بيضة نضع ملعقة كبيرة من خليط المكونات الجافة.

4. عندما تكون التركيبة الكاملة جاهزة ، انقل نصفها إلى قالب كعك بقاعدة قابلة للفصل. استخدمي قالب قطره 24 سم وضعيه بالزبدة والدقيق.

5. قشر التفاح وقطّعه إلى شرائح رفيعة. ضعي شرائح التفاح فوق التركيبة حتى تغطي السطح بالكامل. صب نصف كمية الكراميل. ثم أضف بقية التكوين. تغلب على سطح العمل قليلاً للتأكد من أنها مستوية تمامًا. ضعي باقي شرائح التفاح على الوجه واسكبي ما تبقى من الكراميل.

6. يوضع في الفرن المسخن على حرارة 160 درجة مئوية لمدة ساعة و 5 دقائق أو حتى يجتاز اختبار المسواك. إذا وضعت فيه عود أسنان وخرج نظيفًا ، فهو جاهز. احرصي على عدم فتح باب الفرن قبل 45 دقيقة لأن الكعكة ستترك.

7. عند إخراجها من الفرن ، اتركها تبرد ثم رش القليل من سكر الفانيليا على الوجه.


كعكة التفاح الرقيقة

كعكة التفاح الرقيقة & # 8211 حلوى بسيطة وسهلة الاستخدام ولذيذة للغاية!

وقت التحضير:

حصص:

المكونات:

تعليمات التحضير

يوضع السكر للقاعدة (60 جم) في قدر ، ويخلط حتى يذوب ويتحول إلى اللون الذهبي.

نرفعها عن النار وبحركات خفيفة ، حرك المقلاة بحيث نقوم بورق الجدران.

اتركيه ليبرد لمدة دقيقة واحدة وضعي التفاح (نظيف وبدون بذور).

في كل تفاحة نضيف مربى البرقوق.

رشيهم بالسكر (40 جم) وضعيهم في فرن محمى على حرارة 180 درجة مئوية لمدة 15 دقيقة.

قبل إخراج التفاح من الفرن ، قم بإعداد التكوين العلوي.

يخفق بياض البيض مع قليل من الملح ، ثم يضاف إليه سكر الفانيليا تدريجياً والسكر ويخلط حتى تحصل على رغوة صلبة.

يخلط الصفار ويخلط الدقيق مع البيكنج بودر.

نضيف بياض البيض على الصفار ونخلطه قليلاً ثم نضيف الدقيق.

تخلط بعناية حتى تحصل على تركيبة متجانسة.

هذا ما تبدو عليه التفاحات التي تم إخراجها من الفرن & # 8211 انظر الصورة.

فوق التفاح ، أضف التكوين العلوي وأعد تقديم القدر في الفرن.

تصبح الكيكة جاهزة عندما يتحول الجزء العلوي منها إلى اللون الذهبي ويعود بالضغط إلى شكلها الأصلي.

اتركه ليبرد تمامًا في المقلاة ثم اقلبه باستخدام طبق.

يخلط كريم الكريمة المخفوقة مع السكر وسكر الفانيليا.


3 وصفات لكعكة التفاح ، أفضل حلوى في الصوم الكبير. ها هي المكونات وكيفية تحضيرها!

هنا المزيد وصفة طبية كعكة التفاح ، الصيام وليس فقط ، سهلة الطهي وممتعة للغاية للأكل ، حلوى لذيذة لكل العائلة! الوصفة الأولى (مأخوذة ومقتبسة من crestinortodox.ro ) يتطلب ما يلي ...

مكونات كعكة التفاح (صيام)

  • 750 جرام تفاح مقشر
  • 250 غرام دقيق
  • 150 غرام من المارجرين (الخضار)
  • 90 جرام سكر
  • 6 ملاعق كبيرة من مربى التفاح
  • قشر 1 ليمونة مبشورة
  • 1 ملعقة صغيرة قرفة مطحونة
  • 1 ملعقة طعام نشاء
  • ملح

طريقة تحضير كعكة التفاح (الصيام)

  1. اخلطي المارجرين مع السكر حتى يذوب. تضاف الخميرة مع ملعقة صغيرة من السكر والملح والقشر المبشور من 1 ليمون و 3 ملاعق كبيرة من الماء. نضيف الدقيق المنخل بالتدريج حتى تزول العجينة عن اللزوجة. اعجن جيدا واترك الخليط حتى يرتفع.
  2. قشر تفاحة وابشرها واقطعها إلى مكعبات. نضغط على عصير الليمون ونضيف السكر والقرفة والنشا ومربى التفاح ونخلط كل شيء مع قطع التفاح.
  3. دهن قالب كيك دائري بقليل من السمن النباتي أو ضعه بورق الخبز لمنع الكيك من الالتصاق بحواف القالب. تقسم العجينة إلى نصفين. افرد نصفها في المقلاة واقطع الحواف. نسكب الحشوة بالتفاح ثم النصف الثاني من العجين. اضغطي العجين باليد حتى تتماسك مكعبات التفاح جيداً. اصنع ثقبًا في منتصف الكعكة ليخرج البخار.
  4. تُخبز فطيرة التفاح لمدة 45 دقيقة في فرن محمّى على حرارة 180 درجة مئوية. دهن الكيك بعد إزالته من الفرن بمربى التفاح. إذن فهو جاهز للخدمة! شهية طيبة!

كعكة التفاح

& Icirc & # 539i يجب أن:
220 جرام f & # 259in & # 259
110 جرام زبدة
50 جرام سكر & # 259r مسحوق & # 259 + 20 جرام للقلي & # 537c & # 259
3 أو & # 259
1 ز & # 259lbenu & # 537
1 كغم من التفاح
2 ملاعق كبيرة عصير العجين المخمر
125 مل فري & # 537 سي & # 259 سائل & # 259
قذيفة من 1 لتر & # 259 م & acircie
ملح
Preg & # 259te & # 537ti a & # 537a:
تأخذ وعاء وتضع الطحين. & Icircn f & # 259in & # 259 ضع الزبدة t & # 259iat pieces & # 259 & # 539i small، sugar & # 259rul powder (50 g)، g & # 259lbenu & # 537ul & # 537i mix more & icircnt & acirci بالملعقة & # 259 ، ثم بـ m &. دع العجينة تبرد لمدة ساعة. ثم تفرد العجينة على صفيحة 1/2 سم ، على شكل كعكة.
نقطع التفاح ونقطعه إلى قشرة. زد كل ربع بشكل طفيف حتى لا ينكسر. ثم نرش التفاح بعصير الأوراق ونضعها على شكل كعكة فوق العجينة على شكل دائرة. Ba & # 539i ou & # 259le cu zah & # 259r pudr & # 259، Friday & # 537c & # 259 liquid & # 259 & # 537i peaj & # 259 de l & # 259m & acircie & # 537i le torni super apples . ضعي كل شيء في الفرن واخبزيه على حرارة 180 درجة مئوية لمدة 30 دقيقة.

التحضير: ساعة و 30 دقيقة 30 دقيقة الخبز: 30 دقيقة
Re & # 539et & # 259 بواسطة Mihaela Picu & # 537، Br & # 259ila

ستجد هنا وصفة أخرى لفطيرة التفاح.


حلوى كعكة التفاح - وصفات

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الوقت يمضي! إذا دخلت في منافستنا ، يمكنك الفوز بمجموعة غير عادية وفريدة من نوعها!

هل فكرت يومًا أنه من المستحيل صنع كعكة تفاح بدون بيض أو زبدة أو سكر؟ G & acircndi & # 539i-v & # 259 & icircnc & # 259 o dat & # 259! اليوم سترى طريقة سريعة وسهلة لعمل كعكة تفاح لذيذة بدون أي من هذه المكونات. المكافأة: تحتوي على عدد قليل جدًا من السعرات الحرارية ، لذلك يمكنك الاستمتاع بهذه الكعكة على أكمل وجه!

قلة قليلة منا يمكنها تحمل شريحة من كعكة التفاح - وهي متعة لا نهاية لها للشباب وعدد أقل من الشباب. الوصفة الأصلية ، مع الأخذ في الاعتبار التفاح ، ليست الخيار الأفضل. من السهل جدًا عمل كعكة تفاح خفيفة جدًا ، لكنها لذيذة ولكنها لذيذة ، حيث يتم تغيير كميات قليلة فقط من مكوناتها المعتادة واستبدال بعضها ببدائل صحية:

  1. دقيق قمح متكامل بدلا من دقيق القمح التقليدي.
  2. كعكة كعكة الأرز لها لون أصفر ذهبي جميل. هذا يقلل من محتوى الغلوتين بنسبة قليلة ، مما يسهل عملية الهضم.
  3. العسل بدلا من السكر. او شراب ar & # 539ar.
  4. Orange & # 259 & # 537i Organic Vanilla & # 259 & ndash & icircn this & # 259 re & # 539et & # 259 نستخدم التقشير. يمكنك إضافة درجة لإعطاء نكهة ونكهة الكيك.
  5. التفاح الأخير وليس الأخير. سنصنع كعكة صغيرة ، لذا فإن هذا الرمز يحتاج فقط m & # 259. إذا كنت تريد كعكة أكثر رطوبة وريفية ، يمكنك استخدام تفاحتين.

مكونات

لهذه الوصفة تحتاج قالب كيك بقطر 20 سم وتخدم حوالي 8 أشخاص.

  • 1 can & # 259 & # 537i jum & # 259tate / 180 g f & # 259in & # 259 de gr & acircu متكاملة & # 259
  • نصف كوب 509/50 جم من الأرز (بدلاً من ذلك يمكنك استخدام بعض القمح لمذاق أقوى أو التابيوكا / الذرة لكعكة أخف)
  • 2 ملعقة كبيرة / 6 جرام ملح من l & # 259m & acircie
  • ملعقة كبيرة & # 259/3 جرام من مسحوق الخبز
  • قليل من الملح
  • م & # 259r
  • 5 ملاعق كبيرة / 90 جرام عسل (أو شراب)
  • 60 جرام زيت فول سوداني
  • Jum & # 259tate de can & # 259/100 ml ap & # 259
  • 75 مل عصير برتقال & # 259 طازج & # 259 طن ستوارز & # 259
  • حلق نصف قشر برتقال
  • يتم تنظيف البذور من حوالي 2 سم من الفانيليا.

هذه الكعكة منخفضة السعرات الحرارية مثالية لقضاء استراحة القهوة في الصباح ، كوجبة خفيفة سهلة للحفاظ على لياقتك لبقية اليوم أو كحلوى لذيذة بعد الإفطار. cin & # 259.

تحضير

  1. سخني الفرن إلى 180 درجة. توضع صينية خبز على صينية بقطر 20 سم.
  2. نخل أنواع الطحين والملح والبيكنج بودر في وعاء كبير. أضف الصير الحزين واخلطه برفق مع الهاتف. ضعي الوعاء جانبًا.
  1. Sp & # 259la & # 539i، decoji & # 539i & # 537i t & # 259ia & # 539i m & # 259rul & icircn dou & # 259 jum & # 259t & # 259 & # 539i egale. قطع نصف رقيقة ، شريحة رقيقة جدا من 1-2 مم. باستخدام شرائح رفيعة للغاية ، تجنب أي توزيع غير متساوٍ ورطب العجين. إذا كنت ترغب في ذلك ، فلا يزال بإمكانك قطع مكعبات صغيرة من هذه الشرائح الرقيقة. عند استخدام حبة كاملة في هذه الخطوة ، ستصبح الكعكة رطبة جدًا ، لكنها ستبقى خفيفة وستحافظ على قوامها طازجًا وجيد التهوية. إذا تم تقطيع شرائح الخبز بشكل سميك جدًا ، سيكون للعجين قوام أقل سلاسة وستتحول شرائح الكيك الفردية إلى عجينة. 259iere.
  1. نقطع النصف الآخر إلى أنصاف شرائح ، بسمك 3-4 مم ، ونضعها في وعاء آخر. أضيفي القليل من عصير البرتقال والعسل واخلطيهم باستخدام ملعقة واتركيهم جانبًا. سيتم استخدامها لتزيين الكعكة.
  1. في وعاء آخر ، يُمزج ما تبقى من العسل وعصير البرتقال مع زيت الفول السوداني والماء. نضيف قشر البرتقال الأحمر وبذور الفانيليا وشرائح التفاح الرقيقة جدا. اخلط جيدا.
  1. تُسكب العجينة في قالب الكعكة وتُوزّع بالتساوي باستخدام ملعقة مسطحة. رتبي شرائح العجين السميكة بشكل زخرفي فوق العجينة واضغطي برفق.
  1. ضعي الكعكة في الفرن المسخن مسبقًا لمدة 50-60 دقيقة أو اخبزيها حتى تلتقط قشرة ذهبية ، وتأكدي باستخدام عود أسنان من الداخل ليس نيئًا. دعي الكيك يبرد قليلاً داخل الفرن مع فتح باب الفرن. سيساعد ذلك على منع غرق الكعكة في المنتصف. تميل فطيرة التفاح على شكل بيضة ، وهي عبارة عن شراب ، إلى الانهيار. ومع ذلك ، فإن هذه الكعكة ليست شرابًا جدًا ، مما يعني أن المخاطر منخفضة. ببساطة ، بعض أنواع التفاح غنية بالعصير ، عليك أن تكون حذرًا.

قدمي الكعكة بشكل خفيف عند تسخينها أو في درجة حرارة الغرفة.


عمل ماريا فالتورتا: "الأربعاء المقدس. يسوع مع أمه وتلاميذه من النساء"


مود
الرسائل: 9656
تاريخ التسجيل: 20/1/2016
المكان: فرنسا
الشفيع المقدس: القديسة العذراء مريم ، القديسة تريز الطفل يسوع والوجه المقدس ، القديسة تريز أفيلا

رد: عمل ماريا فالتورتا: "الأربعاء المقدس. يسوع مع أمه وتلاميذه من النساء"

شعر مود الأحد 24 نوفمبر - 7:46

& quot. شفاء الرومان الصغير في قيصرية & quot

قال يسوع ، "يوحنا الصغير ، تعال معي." أريدك أن تكتب تعاليم اليوم المكرسة. انظر واكتب. & اقتبس

لا يزال يسوع في قيصرية البحرية. لم يعد في هذا المكان الذي كان بالأمس بل أصبح في مكان آخر. الداخل ، في مكان يرى فيه المرء الميناء والسفن. يوجد العديد من المستودعات والمحلات التجارية هنا. وحتى في هذا المكان الترابي يوجد حصائر مغطاة بمختلف المنتجات ، أستنتج أنني قريب من الأسواق التي ربما كانت موجودة بالقرب من الميناء والمتاجر لراحة الملاحين وأولئك الذين يأتون لشراء البضائع التي تجلبها القوارب ، المكان يعج بدخول وخروج الجمهور ، ينتظر يسوع مع سيمون وأبناء عمومته حتى يأخذ الآخرون الطعام الذي يحتاجون إليه. ينظر الأطفال بفضول إلى يسوع الذي يداعبهم بلطف أثناء حديثه إلى رسله.

قال يسوع: `` أشعر بالاستياء لأرى أننا مستاءون لأنني ذاهب إلى الأمم. لكن يمكنني فقط أداء واجبي المنزلي وأن أكون جيدًا مع الجميع. احرص على أن تكون جيدًا ، على الأقل أنتم الثلاثة وسيتبعك جون الآخرون في التقليد

"ولكن كيف تتعامل مع الجميع؟" أخيرًا ، هؤلاء الناس يحتقروننا ، يضطهدوننا ، لا يفهموننا ، مليئون بالرذائل. قال جاك دالفيه يعتذر.

& quot كيف نفعل؟ هل أنت سعيد لأنك ولدت من ألفيوس وماري؟ & Quot

& quot؛ نعم بالطبع. لماذا تسألني؟ & اقتباس

& quot. لو سألك الله قبل أن تحملي ، هل كنت قد ولدت منها؟ & quot

& quot ولكن ، نعم. أنا لا أفهم. & مثل

"ماذا لو ، على العكس من ذلك ، ولدت من وثني ، وسمعت نفسك متهمًا بالرغبة في أن تولد من وثني ، ماذا كنت ستقول؟"

& quot؛ كنت سأقول. كنت سأقول ، "أنا لست مسؤولاً. لقد ولدت منه ، لكن كان بإمكاني أن أكون من شخص آخر & quot. كنت سأقول ، "أنت ظالم في اتهامي لي. إذا لم آذى ، فلماذا تكرهني؟ & Quot

& quot؛ قلت ذلك. هؤلاء أيضًا ، الذين تحتقرهم لأنهم وثنيون ، يمكنهم قول الشيء نفسه. ليس لديك أي ميزة في أن تولد من حلفاء ، إسرائيلي حقيقي. ما عليك سوى أن تشكر الرب على منحه هدية عظيمة ، وبامتنان وتواضع تسعى إلى تقديم أولئك الذين لم يتلقوا هذه العطية إلى الله الحقيقي. يجب أن تكون جيدًا. & Quot

"من الصعب أن تحب من لا تعرفهم!"

& مثل بحث. أنت ، أيها الصغير ، تعال إلى هنا

يقترب صبي من الثامنة من عمره ويلعب في الزاوية مع اثنين من رفاقه. ولد قوي بشعر بني جدا وبشرته بيضاء جدا.

"أنا لوسيوس ، كايوس لوسيوس بن كايوس ماريوس ، أنا روماني ، ابن ديكورون الحارس الذي بقي هنا بعد إصابته".

"هذان هما إسحق وطوبيا". لكن لا ينبغي أن يقال ، لأنهم سيعاقبون & quot

"لأنهم عبريون ، وأنا روماني ولا نستطيع ذلك."

& quot ولكن عليك البقاء معهم. لماذا؟ & اقتباس

"لأننا نحب بعضنا البعض." نحن دائما نلعب النرد معا ، أو نقفز. لكننا نختبئ

"وأنا ، هل تحبني؟" أنا عبري ، وأنا كذلك ، ولست طفلًا. فكر في الأمر: أنا سيد ، مثل الكاهن. & Quot

"وماذا يمكن أن يفعل لي ذلك؟" إذا كنت تحبني ، فأنا أحبك وأحبك لأنك تحبني. & Quot

& quot لانك جيدة. من هو الطيب يحب. & اقتباس

"هنا ، يا أصدقائي ، سر الحب: أن تكون جيدًا. لذلك نحن نحب دون أن نتساءل عما إذا كان هذا الشخص لديه نفس الإيمان أم لا. & Quot

وذهب يسوع ، ممسكًا بيد الصغير كايوس لوسيوس ، لمداعبة العبرانيين الصغار ، الذين خافوا ، واختبأوا خلف باب عربة ، وقال لهم ، "الأطفال الصالحون هم ملائكة. للملائكة وطن واحد: الجنة ، ولديهم دين واحد: دين الإله الواحد. لديهم هيكل واحد فقط: قلب الله. نحب بعضنا البعض مثل الملائكة دائما. & اقتباس

& quot ولكن إذا شوهدنا نضرب. & مثل

يهز يسوع رأسه حزينًا ولا يرد.

امرأة نحيلة ومفلس تنادي لوسيوس ، الذي يترك يسوع ويصرخ ، "أمي!" ويصرخ في المرأة ، "لدي صديق عظيم ، أتعلم؟" إنه سيد! ... & اقتباس

لا تذهب المرأة مع ابنها ، بل تأتي إلى يسوع وتطلب منه: & quot ؛ مرحبًا. هل انت رجل الجليل الذي تحدث في الميناء امس؟ & اقتبس

& quot؛ انتظرني هنا إذن. سأنتهي قريبا. & Quot وهي تغادر مع الصغير.

في هذه الأثناء وصل الرسل الآخرون ، ما عدا متى ويوحنا. يسألون ، "من كان؟"

أجاب سيمون والآخرون: "روماني ، على ما أعتقد".

& مثل قالت أن تنتظر هنا. سنكتشف. & اقتباس

في غضون ذلك ، اقترب الناس وانتظروا بفضول.

تعود المرأة مع الرومان الآخرين. "إذن أنت السيد؟" يسأل شخص يشبه خادم منزل غني. وبعد تأكيده ، يسأل ، "هل سيزعجك علاج فتاة صغيرة من صديقة كلوديا؟" الطفلة تحتضر لأنها تختنق والطبيب لا يعرف ما الذي تموت من أجله. الليلة الماضية كانت بصحة جيدة. هذا الصباح هي في عذاب. & Quot

يأخذون بضع خطوات في الشارع المؤدي إلى حيث كانوا بالأمس ويصلون إلى البوابة المفتوحة الواسعة لمنزل يبدو أنه يسكنه الرومان.

"انتظر لحظة" دخل الرجل بسرعة وعاد على الفور قائلاً: "تعال".

ولكن حتى قبل أن يتمكن يسوع من الدخول ، تظهر شابة مميزة لكنها تبدو معذبة. لديها بين ذراعيها فتاة صغيرة عمرها بضعة أشهر تخلت عن نفسها ، غاضبة كشخص يغرق. أود أن أقول إنها مصابة بالدفتيريا المميتة وهي على وشك الموت. تحتم المرأة في صندوق يسوع كرجل غارق في سفينته على حافة الهاوية. صراخها لدرجة أنها لا تستطيع الكلام.

يأخذ يسوع الفتاة التي لديها حركات متشنجة صغيرة في أصفادها الشمعية بأظافر أرجوانية بالفعل. يرفعها. يتدلى رأسه الصغير بلا حول ولا قوة ، إلى الوراء. الأم ، دون أي فخر بالروماني أمام العبرية ، انزلقت عند قدمي يسوع ، في التراب ، وبكت وجهها ، وشعرها نصف مدمر ، وذراعاها ممدودتان متشبثين بثوبها وعباءة يسوع. من الخلف وما حولها ، الرومان من المنزل والعبرانيون من المدينة يراقبون.

بلل يسوع سبابته اليمنى باللعاب ووضعه في فمه الصغير الذي يلهث ، ودفعه بعمق. تكافح الفتاة الصغيرة وتصبح أكثر سوادًا. الأم تصرخ وتقول: "لا! لا! & Quot ويبدو أنه يتلوى تحت سكين يخترقها. يحبس الناس أنفاسهم. لكن إصبع يسوع يخرج بكومة من الأغشية القيحية. لم تعد الفتاة الصغيرة تكافح وبعد ذرف بضع دموع تهدأ بابتسامة بريئة ، وتلوح بأصفادها وتحرك شفتيها مثل طائر يرفرف بجناحيه ، في انتظار المنقار.

& quot؛ خذيها يا امرأة. أعطه الحليب. هي شُفيت واقتبس

الأم مذهولة للغاية ، لدرجة أنها تأخذ الطفل الصغير وتبقى كما هي ، في الغبار ، تداعبها ، تداعبها ، ترضعها ، مجنونة ، متناسة كل ما ليس هو صغيرها.

يسأل روماني يسوع ، "ولكن كيف يمكنك ذلك؟" أنا طبيب. القائد العام وأنا عالم. حاولت إزالة العقبة ، لكنها كانت مكتئبة ومكتئبة للغاية. وأنت. أيضا. & مثل

"أنت عالم ، لكن ليس لديك الإله الحقيقي معك". تبارك الله! وداعا. & اقتبس وسيذهب يسوع بعيدا.

ولكن هنا مجموعة صغيرة من الإسرائيليين يشعرون بالحاجة إلى التدخل. & quot كيف سمحت لنفسك بالاقتراب من الغرباء؟ هم فاسدون نجسون ومن اقترب منهم صار مثلهم

حدق يسوع فيهم - هناك ثلاثة منهم - بصرامة ، ثم قال ، "ألستم عجوز؟ رجل الآزوت الذي جاء إلى هنا الشهر الماضي من تسري للبحث عن عمل مع تاجر يقيم بالقرب من أساسات الربيع القديم؟ وأنت ، أليس جوزيف الراما ، الذي أتيت إلى هنا لرؤية الطبيب الروماني ومثلي ، هل تعرف لماذا؟ وثم؟ ألا تعتقد أنك نجس؟ & اقتباس

& quot؛ الطبيب ليس غريباً أبداً. يشفي الجسد ، والجسد هو نفسه للجميع. & أقتبس

والروح ايضا اكثر من الجسد. بعد كل شيء ، ما الذي اعتني به؟ جسد طفل بريء وبنفس الطريقة أتمنى أن أشفي أرواح الغرباء الذين ليسوا أبرياء. كطبيب وكمسيح ، يمكنني الاقتراب من أي شخص. & Quot

& quot لا ، Aggée؟ ولماذا تتعامل مع تاجر روماني؟ & Quot

"إنه قريب مني فقط من خلال البضائع والمال".

& quot ؛ ولأنك لا تلمس جسده بل ما لمسته يده فقط ، فلا يبدو لك أنك تلوث نفسك. أوه! أعمى وقاس!

استمع للجميع. وقد قيل في كتاب النبي الذي يحمل هذا الرجل اسمه: "خاطبوا الكهنة بمسألة الناموس هذه: أم يتقدس اللحم أو الخبز أو الزيت أو غير ذلك من الطعام؟" فأجاب الكهنة: "لا" ، فقال حجي: "إن لمس أحد هذه الأشياء نجسًا من لمس ميت ، فهل يتنجس؟" فقال الكهنة: "نعم".

بهذه الطريقة الماكرة والكاذبة وغير المتماسكة في التصرف ، فإنك تستبعد الخير وتدينه وتقبل فقط ما هو في مصلحتك الفضلى. لذلك لا مزيد من الازدراء أو الاشمئزاز ، لتجنب الأذى الشخصي ، عليك أن تقرر ما إذا كان شيء ما غير نظيف أو يجعله غير نظيف ، إذا لم يكن هناك شيء آخر. وكيف يمكنك أن تدعي ، أيها الأفواه الكاذبة ، أنه إذا كان ما يقدس للمس الجسد المقدس أو الشيء المقدس لا يقدس ما يلامس ، وأن ما يمس شيئًا نجسًا يمكن أن يجعل ذلك يمسه نجسًا؟

أنت لا تفهم أنك تنكر نفسك ، أيها الوزراء الذين يكذبون لقانون الحقيقة الذي يستفيد منه بلفه مثل حبل لغرض وحيد هو إخراج شيء منه يخدم مصالحك. الفريسيون المنافقون الذين ، بحجة دينية ، يسكبون استياءكم البشري ، كل البشر ، ويدنسون ما يخص الله. أعداء رسول الله لكم سبّوا؟ في الحقيقة ، أقول لك في الحقيقة أن كل خطوة من أفعالك ، وكل استنتاجاتك ، وكل خطوة من خطواتك مدفوعة بآلية ذكية تعمل كعجلات ، ونوابض ، وأوزان ، وقضبان ربط ، وأنانيتك ، وعواطفك ، وافتقارك إلى صدق كراهيتك وتعطشك للسيطرة ورغباتك.

إنه لعار! جشع ، يرتجف من الخوف ، مكروه ، تعيش في خوف فخور من أن يكون آخر أعلى منك ، حتى لو لم يكن من طبقتك. ومن ثم تستحق أن تكون مثل من يلهمك الخوف والغضب! أنت الذي ، كما يقول Aggea ، من كومة من عشرين بوشلًا تصنع واحدًا من عشرة ومن كومة من خمسين برميلًا تصنع واحدًا من عشرين عن طريق وضع الفارق في الجيب بينما ، على سبيل المثال ، يجب أن تعطي للرجل وللحب الذي يجب أن تقدمه إلى الله ، لا تأخذ من كومة الشجيرات وكومة البراميل ، بل تنزع من مصلحتك للجياع. أنت تستحق الريح الحارقة والصدأ والبرد لتعقيم كل أعمال يديك.

من منكم يأتي إليّ؟ أولئك ، أولئك الذين هم سماد وقذارة من أجلك ، أولئك الجهل التام الذين لا يعرفون حتى أن الإله الحقيقي موجود ، يأتون أولئك الذين يجعلهم هذا الله حاضرًا في الأقوال والأفعال. لكن انت وانت! لقد صنعت لنفسك مكانة وتعيش هناك. قاحلة باردة كاصنام تنتظر البخور والعبادة. وبما أنك تؤمن بالآلهة ، يبدو من غير المجدي أن تفكر في الإله الحقيقي كما ينبغي أن يُفكر فيه ، وكما يبدو لك خطورة أن يجرؤ الآخرون خارجك على ما لا تجرؤ عليه. لا يمكنك ، في الحقيقة ، أن تتجرأ عليه ، لأنك أصنام ولأنك خدام المعبود. ولكن من يجرؤ يستطيع ، لأنه ليس هو ، الإله الشرير الذي يعمل فيه.

هيا! أبلغ من أرسل لك في أعقابي أني أحتقر التجار الذين لا يعتبرون تلوث بيع البضائع أو الوطن أو المعبد لمن يتلقون المال منهم. أخبرهم أنني أشعر بالاشمئزاز من المتوحشين الذين لديهم فقط عبادة لحمهم ودمائهم ، والذين لشفائهم لا يشعرون بالتلوث عند زيارة طبيب أجنبي. أخبرهم أن هناك مقياسًا واحدًا فقط ، متساوٍ للجميع وليس مقياسين. قل لهم إنني ، المسيا ، البار ، المستشار ، العجيب الذي سيحمل عليه روح الرب مع هباته السبع.القلوب ، الذي لن يدين حسب ما يسمعه بأذنيه ، ولكن وفقًا لأصوات الروح التي سيسمعها داخل كل إنسان. من سيدافع عن المتواضع ويحكم على الفقراء بالعدل ، من أنا ، لأنني هذا ، فهو بالفعل يحكم ويضرب أولئك الذين هم على الأرض فقط ، و نفس أنفاسي ستقتل الفاجر وتدمر عرينه ، وستكون الحياة والنور والحرية والسلام لأولئك الذين يريدون العدالة والإيمان ، سيأتون إلى جبلي المقدس ليشبعوا بعلم الرب. هذا من اشعياء أليس كذلك؟

شعبي! كل شيء يأتي من آدم وآدم من أبي. إذن كل شيء هو عمل الآب ، وعليّ واجب أن أجمعكم جميعًا إلى الآب. وأنا ، أحملهم إليك ، أيها الأب الأقدس ، الأبدي ، الأقوياء ، وأحضرهم إليك الأبناء المتجولين بعد جمعهم من خلال مناداتهم بأصوات الحب ، وجمعهم تحت عصي الرعوية المشابهة لتلك التي أثارها موسى ضده. الثعابين التي كانت لدغتها مميتة. حتى يكون لك مملكتك وشعبك. وأنا لا أفرق بين الرجال لأنني في قاع كل كائن حي أرى نقطة أكثر إشراقًا من النار: الروح ، الشرارة التي تأتي منك ، العظمة الأبدية. يا رغبتي الأبدية! يا إرادتي التي لا تعرف الكلل!

هذا ما أريده ، هذا ما أحرقه. أرض تغني باسمك بالكامل. إنسانية تدعوك أبي. الفداء الذي ينقذهم جميعًا. إرادة محصنة تجعلهم جميعًا خاضعين لإرادتك. انتصار أبدي يملأ الجنة بحصنة لا تنتهي. أوه! حشد السماوات. هنا أرى ابتسامة الله. وهذا تعويض عن كل صلابة الرجل. & quot

وهرب الثلاثة تحت وابل العار. كل الآخرين ، الرومان أو العبرانيين ، بقوا صامتين. المرأة الرومانية ذات الرضاعة الصغيرة المشبعة بالحليب ، والتي تنام بهدوء على ثدي أمها ، بقيت في مكانها تقريبًا عند قدمي يسوع ، وهي تبكي بفرح أمومي وفرح روحي. يبكي كثيرون على النتيجة التي لا تقاوم ليسوع الذي يبدو أنه يشتعل في نشوته.

ويسوع ينزل عينيه وروحه من السماء على الأرض ، ويرى الجموع ، ويرى الأم. وبمرور الوقت ، بعد لفتة وداع للجميع ، يلمس يد الفتاة الرومانية كما لو كان يباركها بسبب إيمانها. ويغادر مع قومه والناس ما زالوا تحت ضغط الانفعال يبقون في مكانهم ...

(الشابة الرومانية ، إن لم يكن تشابهًا عرضيًا ، هي واحدة من الرومان الذين كانوا مع جين دي شوزا على طريق الجلجثة. كما لم يقل أحد اسمها ، فأنا غير متأكد).


يسوع يشفي الروماني الصغير

* "فهمت أن" ماري "كانت تراقبني ، وأنني كنت ابنه.
أيضًا ، لم يكن بإمكاني سوى منحها اسم "أمي" ، لأنها بدت لي أكثر رقة من "الأم".
*

القديسة تريزيا للطفل يسوع والوجه المقدس


مود
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الشفيع المقدس: القديسة العذراء مريم ، القديسة تريز الطفل يسوع والوجه المقدس ، القديسة تريز أفيلا

رد: عمل ماريا فالتورتا: "الأربعاء المقدس. يسوع مع أمه وتلاميذه من النساء"

شعر مود الإثنين 25 نوفمبر - 7:31

& quotAnnalia تعترف بالعذرية & quot

رؤيا الأحد 6 مايو 1945

يقرع يسوع برفقة بطرس وأندراوس ويوحنا باب منزله في الناصرة. تفتح الأم على الفور ، وأضاء وجهها بابتسامة مشرقة عندما رأت يسوع لها.

& مثل تصل في الوقت المحدد ، يا بني! منذ الأمس معي حمامة نقية تنتظرك. لقد جاءت من بعيد ولم يعد بإمكان الشخص المرافق لها البقاء لفترة أطول. بينما كانت تطلب النصيحة ، أخبرتها بما يمكنني فعله. لكنك وحدك يا ​​ابني الحكمة. عودة جيدة لك أيضا. تعال وتناول الطعام على الفور. & Quot

& quot؛ نعم ، ابق هنا. سأرى على الفور هذا المخلوق في انتظاري. & Quot

الفضول حي في الثلاثة ، ولكن مع جوانب مختلفة. ينظر بيير من جميع الجوانب باهتمام ، كما لو كان يأمل في أن يرى من خلال الجدران ، ويبدو أن جون يريد أن يقرأ على وجه ماري المبتسم اسم الغريب ، أندرو ، على العكس من ذلك ، الذي احمر خجلاً بحدة ، يوجه كل عينيه إلى يسوع ، والدعاء الصامت يرتجف في نظره وعلى شفتيه.

لكن يسوع لا يهتم بأحد. بينما يقرر الثلاثة دخول المطبخ حيث تقدم لهم مريم الطعام ودفء النار ، يرفع يسوع الستار الذي يخفي الفتحة المؤدية إلى الحديقة ويخرج. تجعل الشمس اللطيفة الأغصان المزهرة لشجرة اللوز الكبيرة في الحديقة أكثر تهوية وغير واقعية.

وحدها في أزهار ، أكبر الأشجار في الحديقة ، فخمة في ثوبها الحريري الأبيض-الوردي الذي يتناقض مع عري الآخرين: الكمثرى والتفاح والتين والكرمة والرمان ، كلها لا تزال قاحلة ومجردة ، متألقة بحجابها المتلألئ و ساطع بجانب اللون الرمادي المتواضع لأشجار الزيتون ، يبدو أنه بأغصانها الطويلة التقط سحابة خفيفة للغاية ضاعت في حقل السماء اللازوردية ولف نفسه بها ليخبر الجميع: "الزفاف الربيعي قادم ، ابتهجوا والأشجار والحيوانات. C'est l'heure des baisers échangés avec les vents, avec les abeilles ou les fleurs. C'est l'heure des baisers sous les tuiles ou dans le feuillage des buissons, ô oiseaux de Dieu, ô blanches brebis. Aujourd'hui les baisers, demain les petits pour perpétuer l'œuvre du Créateur notre Dieu."

Jésus, les bras croisés sur la poitrine, sourit, debout dans le soleil à la grâce pure, tranquille du jardin maternel avec ses parterres de lis que dénoncent les premières touffes de feuilles, avec ses rosiers encore dépouillés, et l'olivier argenté, avec les autres familles de fleurs répandues à travers les humbles planches de légumes et de salade qui commencent tout juste à verdir. Pur, rangé, gentil, il paraît exhaler la candeur d'une parfaite virginité.

"Fils, viens dans ma chambre. Je te la conduirai. Elle s'est réfugiée là-bas au fond quand elle a entendu tant de voix."

Jésus entre dans la petite chambre maternelle, la chaste, la très chaste petite chambre qui a entendu les paroles de l'angélique colloque et exhale plus que le jardin, la nature virginale, angélique, sainte de Celle qui l'habite depuis des années et de l'Archange qui en elle a vénéré sa Reine. S'est-il écoulé plus de trente ans ou bien était-ce hier la rencontre ? Encore aujourd'hui la quenouille porte sa moelleuse et presque argentée touffe d'étamine et voilà le fil sur le fuseau. Une broderie pliée se trouve sur la petite table près de la porte entre un rouleau de parchemin et une amphore de cuivre avec un rameau feuillu de l'amandier fleuri et encore maintenant le rideau rayé, tombé sur le mystère de la virginale demeure, palpite sous un vent léger et le lit rangé dans son coin qui a toujours son aspect gentil de lit de fille qui arrive tout juste au seuil de la jeunesse. Que de songes se sont faits et se feront sur le petit oreiller ?…

Le rideau se lève lentement sous la main de Marie. Jésus qui debout, tournant le dos à la porte contemplait ce nid de pureté, se retourne.

"Voici mon Fils, je te l'amène. Une agnelle et tu es son Berger." et Marie qui est entrée tenant par la main une toute jeune brunette élancée qui rougit vivement en apparaissant devant Jésus, se retire doucement en laissant tomber le rideau.

"La paix soit à toi, jeune fille."

"La paix. Seigneur. " La jeune fille reste sans parole, très émue, mais elle s'agenouille, la tête penchée vers la terre.

"Lève-toi, que veux-tu de Moi ? N'aie pas peur. "

"Ce n'est pas la peur. mais. maintenant que je suis devant Toi. après l'avoir tant voulu. tout ce qu'il me paraissait facile, nécessaire de te dire. je ne le trouve plus. il ne me vient plus ce. Je suis .sotte. pardonne-moi, mon Seigneur. "

"Tu demandes grâce pour la terre ? Tu as besoin de miracle ? Tu as des âmes à convertir ? Non ? Et alors ? Allons, parle ! Tu as eu tant de courage et maintenant il te manque ? Ne sais-tu pas que je suis Celui qui fortifie ? Oui ? Tu le sais ? Et alors parle comme si j'étais un père Pour toi. Tu es jeune. Quel âge as-tu ?"

"Le cher nom de ma grand-mère et de tant d'autres saintes femmes d'Israël , et avec lui, celui de la bonne, douce, fidèle, affectueuse épouse de Jacob. Il te portera bonheur. Tu seras épouse et mère exemplaire. Non ? Tu secoues la tête ? Tu pleures ? Tu as peut-être été repoussée ? Non plus ? L'homme que tu devais épouser est mort ? Personne ne t'a encore demandée ?"

La jeune fille secoue toujours la tête.. Jésus fait un pas, la caresse, a force à lever la tête et à le regarder . Le sourire de Jésus triomphe du trouble de la jeune fille. Elle s'enhardit : "Seigneur, je serais épouse et heureuse grâce à Toi. Tu ne me reconnais pas, mon Seigneur ? Je suis la phtisique, la fiancée mourante que tu as guérie sur la prière de ton Jean. Depuis ta grâce, moi. moi j'ai eu un autre corps : sain celui-là, à la place de celui que j'avais auparavant, mourante et j'ai eu une autre âme. Je ne sais pas… Il me semblait que je n’étais plus moi. La joie d’être guérie, la certitude donc de pouvoir me marier - c'était mon regret en mourant de ne pas arriver à être épouse - cela n'a duré que pendant les premières heures. Et puis…" La jeune fille s'enhardit toujours plus elle retrouve les mots et les idées qu'elle avait perdus dans son trouble d'être seule avec le Maître. ". Et puis j'ai compris que je ne devais pas être égoïste, ni penser seulement : "Maintenant, je vais être heureuse", mais je devais penser à quelque chose de plus et qui devait venir à Toi, à Dieu, ton Père et le mien.

Une petite chose, mais qui disait que j'étais reconnaissante. J'ai beaucoup réfléchi et quand, le sabbat suivant, j'ai vu l'époux, je lui ai dit : "Ecoute, Samuel. Sans le miracle, je serais morte en quelques mois et tu m'aurais perdue pour toujours. Maintenant, je voudrais faire à Dieu un sacrifice, toi avec moi, pour dire à Dieu que je le loue et que je le remercie", Et Samuel a dit tout de suite, car il m'aime : "Allons au Temple ensemble pour immoler la victime". Mais moi, ce n'était pas ce que je voulais. Je suis pauvre et fille du peuple, mon Seigneur. Je suis ignorante et j'ai peu de moyens. Mais à travers ta main posée sur ma poitrine malade, quelque chose était venue non seulement dans mes poumons rongés, mais à l'intérieur de mon cœur. Dans les poumons la santé, dans le cœur la sagesse. Et j'ai compris que le sacrifice d'un agneau n'était pas le sacrifice voulu par mon esprit qui t'aimait. Toi." La jeune fille se tait rougissante après sa déclaration d'amour.

"Continue, sans crainte. Que voulait ton esprit ?"

"Te sacrifier quelque chose qui soit digne de Toi, Fils de Dieu ! Et alors. et alors j'ai pensé que ce devait être quelque chose de spirituel, comme ce qui vient de Dieu, c'est-à-dire le sacrifice de suspendre mes noces pour l'amour de Toi, mon Sauveur. Grande joie, les noces, sais-tu ? Quand on s'aime, c'est une grande chose ! On désire, on a hâte qu'elles soient accomplies . Mais je n'étais plus celle de quelques jours auparavant. Je ne les voulais plus comme ce qu'il y avait de plus beau. Je l'ai dit à Samuel. et lui m'a compris. Lui aussi a voulu se faire nazir pour un an à dater du jour qui aurait dû être celui des noces, c'est-à-dire le jour qui suit les calendes d'Adar. En attendant il est allé à ta recherche pour aimer Celui qui lui avait rendu l'épouse, l'aimer et le connaître: Toi. Et il t'a trouvé après plusieurs mois à "La Belle Eau". Moi aussi je suis venue. et ta parole a fini de changer mon cœur. Maintenant le vœu d'avant ne me suffit plus. Comme cet amandier là-dehors, qui sous le soleil toujours plus chaud est revenu à la vie après être resté mort pendant des mois et s'est garni de fleurs, et puis ce sera les feuilles et les fruits, ainsi j'ai toujours progressé dans la sagesse de ce qui est meilleur. La dernière fois, désormais sûre de moi et de ce que je voulais - pendant tous ces mois-ci, j'y ai réfléchi - la dernière fois que je suis venue à "La Belle Eau", tu n'y étais plus. Ils t'avaient chassé. J'ai tant pleuré et tant prié le Très-Haut qu'Il m'a exaucée, persuadant ma mère de m'envoyer ici avec un parent qui allait à Tibériade pour parler aux courtisans du Tétrarque. Le régisseur m'avait dit que je t'aurais trouvé ici. J'ai trouvé ta Mère. et ses paroles. Rien que de l'entendre et de rester à. côté d'elle pendant ces deux jours, a fini de mûrir le fruit de ta grâce." La jeune fille s'est agenouillée comme devant un autel avec les bras croisés sur sa poitrine.

"C'est bien. Mais, que veux-tu de précis? Que puis-je faire pour toi ?"

"Seigneur, je voudrais. je voudrais une grande chose, Et Toi seul, Maître de la vie et de la santé, peux me la donner. Car je pense que ce que tu peux donner, tu peux aussi l'enlever. Je voudrais que la vie que tu m'as donnée, tu me l'enlèves au cours de l'année de mon vœu, avant qu'elle ne se termine. "

"Mais pourquoi ? N'es-tu pas reconnaissante à. Dieu pour la santé que tu as recouvrée ?"

"Tellement ! Sans mesure ! Mais, pour une seule chose: car en vivant de sa grâce et de ton miracle j'ai compris ce qui était le meilleur."

"C'est vivre comme les anges. Comme ta Mère, mon Seigneur. comme tu vis. comme vit ton Jean. Les trois lis, les trois flammes blanches, les trois béatitudes de la terre, Seigneur. Oui, parce que je pense que c'est une béatitude de posséder Dieu et que Dieu est en possession des purs. Celui qui est pur, c'est un Ciel avec Dieu au centre, et tout autour les anges. Oh ! mon Seigneur ! C'est cela que je voudrais . Je t'ai peu entendu, j'ai peu entendu ta Mère, et le disciple et Isaac. Je n'en ai pas fréquenté d'autres qui me disent tes paroles, Mais il me semble que mon esprit t'entend toujours et que tu es pour lui un Maître. J'ai fini, mon Seigneur. "

"Annalia, c'est beaucoup ce que tu demandes, et c'est beaucoup ce que tu donnes. Ma fille, tu as compris Dieu et la perfection à laquelle la créature peut s'élever pour ressembler au Très Pur et pour plaire au Très Pur." Jésus a pris entre ses mains la tête brune de la jeune fille agenouillée et lui parle en se penchant sur elle. "Celui qui est né d'une Vierge - car il ne pouvait faire son nid que sur un tas de lis - est écœuré par la triple convoitise du monde, et s'affaisserait écrasé par un tel écœurement si le Père, qui sait de quoi vit son Fils, n'intervenait pas par des aides amoureuses pour soutenir mon âme angoissée. Ceux qui sont purs sont ma joie. Tu me rends ce que le monde m'enlève par son inépuisable bassesse. Que le Père en soit béni, et toi aussi, jeune fille. Va tranquille. il se produira quelque chose pour rendre éternel ton vœu. Sois un des lis répandus sur le chemin sanglant du Christ."

"Oh ! mon Seigneur. je voudrais encore une chose. "

"Ne pas assister à ta mort. Je ne pourrais voir mourir Celui qui est ma Vie."

Jésus sourit doucement et de sa main il essuie deux ruisseaux de larmes qui descendent le long du visage brun. "Ne pleure pas. Les lis ne sont jamais en deuil. Tu riras avec toutes les perles de ta couronne angélique, quand tu verras le Roi couronné entrer dans son Royaume. Va. Que l'Esprit du Seigneur te dirige entre l'une et l'autre de mes venues. Je te bénis par les flammes de l'éternel Amour."

Jésus s'avance dans le jardin et appelle: "Mère ! Voici une petite fille toute entière pour toi. Maintenant, elle est heureuse. Mais toi, immerge-la dans ta blancheur, maintenant et chaque fois que nous irons à la Cité Sainte, pour qu'elle soit une neige de pétales célestes répandus sur le trône de l'Agneau." Et Jésus revient vers les siens, pendant que Marie caresse la jeune fille en restant avec elle.

Pierre, André et Jean le regardent, interrogateurs, et le visage resplendissant de Jésus leur dit qu'il est heureux. Pierre n'y tient plus et demande : "Avec qui as-tu tant parlé, mon Maître ? Et qu'as-tu entendu pour que la joie t'illumine ainsi ?"

"Avec une femme à l'aube de la vie, avec celle qui sera l'aube de tant d'autres qui viendront."

André murmure doucement, pour lui-même : "Ce n'est pas elle. "

"Non, ce n'est pas elle mais ne te lasse pas de prier avec patience et bonté. Chaque mot de ta prière est comme un rappel, une lumière dans la nuit, qui la soutient et la guide."

"Mais qui est-ce qu'il attend, mon frère ?"

"Une âme, Pierre, une grande misère qu'il veut transformer en une grande richesse."

"Et où l’a-t-il trouvée, André, qui ne bouge jamais, ne parle jamais, ne prend jamais d'initiatives ?"

"Sur mon sentier. Viens avec Moi, André. Allons chez Alphée le bénir au milieu de ses nombreux petits-enfants. Vous, attendez- moi dans la maison de Jacques et Jude. Ma Mère a besoin qu'on la laisse seule, tout ce jour."

Ils vont ainsi, les uns d'un côté, les autres de l'autre, et le secret entoure la joie de la première qui, pour l'amour du Christ, s'est vouée à la virginité.

Annalia (Annalea)

La première des vierges consacrées à Jésus

Présentation générale

Fille d'Élise de Jérusalem, habitant le quartier populaire d'Ophel. Fiancée à Samuel, elle tombe gravement malade avant d'être guérie sur la prière de Jean. Dès lors, elle se consacre entièrement à Jésus.

Selon sa demande, elle meurt avant de voir la Passion de Jésus.

Caractère et aspect

Une toute jeune brunette élancée . 16 ans. "Je suis la fiancée (de Samuel) mourante que tu as guérie sur la prière de ton Jean"
.
Parcours apostolique

Après sa guérison des frontières de la mort, se produit en elle un chemin de conversion. Elle se sent attirée par un don total. Elle partage ce vœu avec Samuel son fiancé et vient faire vœu de virginité devant Jésus et lui demande la grâce de mourir avant Jésus. "Annalia, c'est beaucoup ce que tu demandes, et c'est beaucoup ce que tu donnes. Ma fille, tu as compris Dieu et la perfection à laquelle la créature peut s'élever pour ressembler au Très Pur et pour plaire au Très Pur." Elle réitère son vœu lorsque, sentant l'hostilité croître envers Jésus, elle comprend que l'heure de sa mort annoncée approche

Elle trouve refuge à Jérusalem Elle renouvelle son vœu après la rupture brutale avec son fiancé. Sa mère dans un premier temps, en a le cœur déchiré puis se range à ses raisons

Elle est bientôt rejointe par de nouvelles vierges : les deux filles de Philippe l’apôtre et Miryam, la fille ressuscitée de Jaïre (5., puis par sa propre parente Sara

Son vœu est exaucé : elle voit le triomphe de Jésus entrant à Jérusalem le dimanche des rameaux et meurt immédiatement après . "Elle est morte par la joie d'aimer"

Nom composé de "Anne" et de "Léa" car Jésus commente la présentation d'Annalia : "Le cher nom de ma grand-mère et de tant d'autres saintes femmes d'Israël et avec lui, celui de la bonne, douce, fidèle, affectueuse épouse de Jacob"

* "J'ai compris que " Marie " veillait sur moi , que j'étais Son enfant .
Aussi , je ne pouvais que lui donner le nom de " Maman " , car il me semblait encore plus tendre que celui de " Mère "
*

Ste Thérèse de l' Enfant Jésus et de la Sainte Face


Maud
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Re: Œuvre de Maria Valtorta : "Le mercredi saint. Jésus se repose avec sa Mère et les femmes disciples"

par Maud Mar 26 Nov - 7:28

" Enseignements à Nazareth pour les femmes disciples"

Vision du lundi 7 mai 1945

Jésus est encore à Nazareth, dans sa maison, ou plutôt dans son ancien atelier de menuisier. Avec Lui se trouvent les douze apôtres, et de plus : Marie, Marie mère de Jacques et Jude, Salomé, Suzanne et, chose nouvelle, Marthe. Une Marthe bien affligée, avec sous les yeux des marques évidentes de larmes. Une Marthe dépaysée, intimidée d'être ainsi seule, auprès d'autres personnes et auprès, surtout, de la Mère du Seigneur. Marie cherche à lui faire prendre contact avec les autres et à faire disparaître cette impression de malaise dont elle voit qu'elle souffre. Mais ses caresses semblent plutôt gonfler le cœur de la pauvre Marthe. Rougeurs et grosses larmes alternent sous le voile qu'elle tient abaissé sur sa douleur et son malaise.

Jean entre avec Jacques d'Alphée. "Elle n'est pas là, Seigneur. Elle est allée avec son mari en visite chez une amie. C'est ce qu'ont dit les serviteurs" dit Jean.

"Cela lui déplaira sûrement. Mais elle pourra toujours te voir et recevoir tes enseignements" conclut Jacques d'Alphée.

"C'est bien. Ce n'est pas le groupe des femmes disciples que je pensais. Mais, vous le voyez : à la place de Jeanne absente se trouve présente Marthe, fille de Théophile, sœur de Lazare. Les disciples savent qui est Marthe. Ma Mère aussi, toi aussi, Marie, et peut-être toi aussi Salomé, vous savez déjà par vos fils qui est Marthe, non pas tant comme femme selon le monde que comme créature aux yeux de Dieu. Toi, Marthe, de ton côté, tu sais quelles sont celles qui te considèrent comme une sœur et qui t'aimeront tant. Sœur et fille. De cela tu as tant besoin, ma bonne Marthe, pour avoir aussi le réconfort humain d'affections honnêtes que Dieu ne condamne pas mais qu'Il a donné à 1'homme pour le soutenir dans les difficultés de l'existence.

Et Dieu t'a amenée ici, justement à l'heure que j'ai choisie pour donner les bases, je pourrais dire le canevas sur lequel vous broderez votre perfection de disciples. Disciple veut dire qui suit la discipline du Maître et celle de sa doctrine. Pour cette raison, au sens large on appellera disciples tous ceux qui maintenant et dans les siècles à venir suivront ma doctrine. Et pour éviter tant de noms en disant : disciples de Jésus selon l'enseignement de Pierre ou d'André, de Jacques ou de Jean, de Simon ou de Philippe, de Jude ou de Barthélemy ou de Thomas et Mathieu, on dira un seul nom qui les réunira sous un signe unique : chrétiens

Mais dans la grande masse de ceux qui suivront ma doctrine, j'ai déjà choisi les premiers et puis les seconds, et ainsi fera-t-on au cours des siècles en mémoire de Moi. Comme au Temple, et avant encore, avec Moïse, il y eut le Pontife, les prêtres, les lévites, ceux qui étaient préposés aux divers services, offices et charges, les chanteurs et ainsi de suite, de la même façon, dans mon nouveau Temple, grand comme la terre entière, destiné à durer autant qu'elle il y aura des grands et des petits, tous utiles, tous aimés de Moi, et de plus il y aura les femmes, la nouvelle catégorie qu'Israël a toujours méprisée en les confinant dans le Temple aux cantiques des vierges ou à l'instruction des vierges, et rien de plus.

Ne discutez pas si c'était juste. Dans la religion fermée d'Israël et au temps du Courroux, c'était juste. Toute la honte retombait sur la femme, origine du péché. Dans la religion universelle du Christ, et au temps du pardon, tout cela est changé. Toute la Grâce s'est rassemblée en une femme et Elle l'a enfantée au monde pour qu'il soit racheté. La femme n'est donc plus marquée par le dédain de Dieu, mais elle est l'aide de Dieu. Et par la Femme, l'aimée du Seigneur, toutes les femmes pourront devenir disciples du Seigneur, non seulement comme la masse, mais comme prêtresses d'ordre inférieur, coadjutrices des prêtres qu'elles peuvent tant aider, pour eux-mêmes, pour les fidèles et ceux qui ne sont pas fidèles pour ceux qu'amènera à Dieu non pas tant le rugissement de la parole sainte que le sourire saint de l'une de mes disciples.

Vous m'avez demandé de venir, comme les hommes, à ma suite. Mais, seulement venir, seulement écouter, seulement en faire l'application, c'est trop peu pour Moi en ce qui vous concerne. Ce serait votre sanctification, grande chose, mais elle ne me suffit pas. Je suis le Fils de l'Absolu, et de mes privilégiés je veux l'absolu. Je veux tout, car j'ai tout donné.

En outre, il n'y a pas que Moi, mais il y a aussi le monde. Cette chose redoutable qu'est le monde. Il devrait être redoutable en sainteté : une sainteté illimitée, en nombre et en puissance de la multitude des fils de Dieu. Au contraire, le monde est redoutable par sa perversité. Sa complète perversité est réellement illimitée dans le nombre de ses manifestations et la puissance du vice. Tous les péchés se trouvent dans le monde qui n'est plus la multitude des fils de Dieu mais la multitude des fils de Satan, et bien vivant est le péché qui porte le signe le plus claire de sa paternité : la haine.

Le monde hait. Celui qui hait voit, et veut faire voir même à ceux qui ne le voient pas, le mal dans les choses les plus saintes. Si vous demandiez au monde pourquoi je suis venu, il ne vous dirait pas : "Pour faire du bien et racheter". Mais il vous dirait : "Pour corrompre et dominer". Si vous demandiez au monde ce qu'il pense de vous qui me suivez, il ne dirait pas : "Vous le suivez pour vous sanctifier et pour réconforter le Maître par la sainteté et la pureté". Mais il dirait : "Vous suivez cet homme parce qu'il vous séduit".

Le monde, c'est cela. Et je vous le dis aussi pour que vous mesuriez tout avant de vous présenter au monde comme des disciples choisies, les chefs de file des futures disciples, coopératrices des serviteurs du Seigneur. Prenez bien votre cœur en mains, et dites-lui à ce cœur sensible de femmes qu'est votre cœur, que vous, et lui avec vous, serez ridiculisées, calomniées, qu'on vous crachera au visage, que le monde vous piétinera par son mépris, ses mensonges, sa cruauté. Demandez-lui s'il se sent capable de recevoir toutes les blessures sans crier d'indignation en maudissant ceux qui le blessent. Demandez-lui s'il se sent capable d'affronter le martyre moral de la calomnie sans arriver à haïr les calomniateurs et la Cause pour laquelle on le calomniera. Demandez-lui si, abreuvé et recouvert par la rancœur du monde, il saura toujours exhaler l'amour, si empoisonné par l'absinthe il saura présenter le miel, si, en souffrant toutes espèces de tortures par incompréhension, mépris, dénigrement, il saura continuer à sourire en montrant du doigt le Ciel, le but auquel vous voulez amener les autres, les amener par tendresse féminine, maternelle même chez les jeunes filles, maternelle même si elle se donne à des personnes âgées qui pourraient être vos grands-parents mais qui, du point de vue spirituel, viennent seulement de naître et sont incapables de comprendre et de se diriger sur leur route, dans la vie, dans la vérité, dans la sagesse que je suis venu donner en me donnant Moi-même: Route, Vie, Vérité, Sagesse divine. Je vous aimerai de même, même si vous me dites : "Je n'en ai pas la force, Seigneur, de défier le monde entier pour Toi".

Hier, une jeune fille m'a demandé que je l'immole avant que ne sonne pour elle l'heure des noces, car elle sent qu'elle m'aime, comme on aime Dieu, c'est-à-dire avec toute elle-même, dans la perfection absolue du don de soi. Et je le ferai. Je lui ai caché l'heure pour que son âme ne tremble pas de peur et plus que son âme sa chair. Sa mort sera semblable à celle d'une fleur qui un soir ferme sa corolle, croyant l'ouvrir encore le lendemain et ne l'ouvre plus parce que le baiser de la nuit a aspiré sa vie.

Et je le ferai, selon son désir en anticipant de peu de jours son sommeil de mort du mien. Pour ne pas la faire attendre aux Limbes, cette vierge, ma première vierge, pour la trouver tout de suite en expirant. Ne pleurez pas ! Je suis le Rédempteur. mais cette sainte jeune fille ne s'est pas bornée à l'hosanna aussitôt après le miracle, mais elle a su exploiter le miracle, comme de l'argent prêté à intérêt. Elle est passée de la reconnaissance humaine à une reconnaissance surnaturelle, d'un désir terrestre à un désir ultra-terrestre. Elle a montré une maturité d'esprit supérieure à celle de presque tout le monde. Je dis "presque" parce que, parmi vous qui m'écoutez, il y a des perfections égales et encore supérieures. Elle ne m'a pas demandé de me suivre. Au contraire elle a manifesté le désir d'accomplir son évolution pour de jeune fille devenir ange, dans le secret de sa demeure. Et pourtant, je l'aime tant qu'aux heures de dégoût pour ce qu'est le monde, j'évoquerai le souvenir de cette douce créature, en bénissant le Père qui essuie mes larmes et mes sueurs de Maître d'un monde qui ne veut pas de Moi, avec ces fleurs d'amour et de pureté. Mais, si vous voulez, si vous avez le courage de rester les femmes disciples choisies, je vais vous indiquer le travail que vous devez faire pour justifier votre présence et votre élection auprès de Moi et auprès des saints du Seigneur. Vous pouvez faire tant auprès de vos semblables et à l'égard des ministres du Seigneur. Je l'ai indiqué à Marie d'Alphée, il y a maintenant plusieurs mois.

Comme est nécessaire la femme auprès de l'autel du Christ ! Les misères infinies du monde peuvent être soignées par une femme beaucoup mieux que par un homme et puis être amenées à l'homme pour la guérison complète. Beaucoup de cœurs, et spécialement des cœurs de femmes, s'ouvriront à vous, femmes disciples. Vous devez les accueillir, comme si c'était de chers enfants dévoyés qui reviennent à la maison paternelle et qui n'osent pas affronter leur père. Vous serez celles qui réconfortent le coupable et amadouent le juge. Il en viendra à vous beaucoup qui cherchent Dieu. Vous les accueillerez comme des pèlerins fatigués en leur disant : "C'est ici la maison du Seigneur. Il va venir tout de suite" et, en attendant, vous l'entourerez de votre amour. Si ce n'est pas Moi, ce sera un de mes prêtres qui viendra.

La femme sait aimer. Elle est faite pour aimer. Elle a avili l'amour en en faisant une convoitise des sens mais, au fond de sa chair, est toujours prisonnier le véritable amour, la gemme de son âme: l'amour dépouillé de l'âcreté fangeuse des sens, fait d'ailes et de parfums angéliques, fait de flamme pure et de souvenirs de Dieu, de son origine divine, de sa création faite par Dieu. La femme : le chef-d’œuvre de la bonté auprès du chef-d’œuvre de la création qu'est l'homme : "Et maintenant, qu'on donne à Adam sa compagne pour qu'il ne se sente pas seul" Elle ne doit pas abandonner les Adam. Prenez donc cette capacité d'amour et qu'elle serve à l'amour du Christ et par le Christ à celui du prochain. Soyez toute charité auprès des coupables repentis. Dites-leur de ne pas avoir peur de Dieu. Comment ne sauriez-vous pas remplir cet office, vous qui êtes mères ou sœurs ? Combien de fois vos petits, ou vos frères n'ont-ils pas été malades et n'ont-ils pas eu besoin du médecin ! Et ils avaient peur. Mais vous, avec des caresses et des paroles d'amour, leur avez enlevé cette peur et avec leur petite main dans la vôtre, ils se sont laissé soigner n'éprouvant plus leur terreur première.

Les coupables sont vos frères et vos enfants malades et ils craignent la main du médecin, son jugement. Non. Ce n'est pas ainsi. Dites-le vous, qui savez combien Dieu est bon, que Dieu est bon et qu'il ne faut pas le craindre. Même s'Il dit franchement: "Tu ne feras plus jamais cela", Il ne chassera pas celui qui l'a déjà fait et qui s'est rendu malade. Mais Il le soignera pour le guérir. Soyez des mères et des sœurs auprès des saints. Eux aussi ont besoin d'amour. Ils se fatigueront et s'épuiseront dans l'évangélisation. Ils ne pourront arriver à faire tout ce qu'il y a à faire. Aidez-les vous, discrètement et activement. La femme sait travailler. À la maison, près des tables et des lits, près des métiers à tisser et de tout ce qui est nécessaire à la vie quotidienne. L'avenir de l'Église amènera un flot continuel de pèlerins aux lieux choisis par Dieu. Vous, soyez-y les hôtesses, chargez-vous des détails du plus humble travail pour laisser aux ministres de Dieu la liberté de continuer le Maître. Et puis viendront les temps difficiles, sanglants, cruels. Les chrétiens, même les saints, auront des heures de terreur, de faiblesse. L'homme n'est jamais très fort dans la souffrance. La femme, au contraire, a sur l'homme cette supériorité royale de savoir souffrir. Enseignez-la à l'homme en le soutenant dans ces heures de peur, de découragement, de larmes, de fatigues, de sang. Dans notre histoire, nous avons les exemples de femmes merveilleuses qui surent accomplir des actes audacieux et libérateurs.

Nous avons Judith, Yaël .. Mais croyez qu'il n'y en a pas de plus grande jusqu'à présent que la mère huit fois martyre : sept fois en ses fils et une fois pour elle, au temps des Macchabées. Puis, il y en aura une autre. Mais après qu'Elle l'aura été se multiplieront les femmes héroïnes de la douleur et dans la douleur, les femmes réconfort des martyrs et martyres elles aussi, les femmes anges des persécutés, les femmes : prêtresses silencieuses qui prêcheront Dieu par leur manière de vivre et qui sans d'autre consécration que celle que leur a donnée le Dieu-Amour seront, oh ! seront consacrées et dignes de l'être.

Voilà, très schématisés, vos principaux devoirs. Je n'aurai pas beaucoup de temps à vous consacrer, à vous en particulier. Mais vous vous formerez en m'écoutant. Et vous vous formerez davantage sous la conduite parfaite de ma Mère.

Hier, cette main maternelle (et Jésus prend dans la sienne la main de Marie) m'a amené la jeune fille dont je vous ai parlé et celle-ci m'a dit que rien que le fait de l'entendre et de rester à ses côtés pendant quelques heures lui avait servi à mûrir le fruit de la grâce qu'elle avait eue, en l'amenant à sa perfection. Ce n'est pas la première fois que ma Mère travaille pour le Christ son Fils. Toi et toi, mes disciples, mais aussi mes cousins, vous savez ce qu'est Marie pour former les âmes à Dieu. Vous pouvez le dire à ceux et à celles qui auront la crainte de n'avoir pas été préparés par Moi à la mission ou de l'être encore insuffisamment quand je ne serai plus parmi vous. Elle, ma Mère, sera avec vous maintenant, aux heures où je ne serai pas parmi vous et puis, quand je ne serai plus au milieu de vous. Elle vous reste, et avec elle reste la sagesse en toutes ses vertus. Suivez dorénavant tous ses conseils.

Hier soir, quand nous fûmes seuls, Moi, assis à côté d'elle comme quand j'étais petit, la tête sur son épaule si douce et si courageuse, ma Mère m'a dit - nous avions parlé de la jeune fille partie aux premières heures de l'après-midi avec un soleil plus radieux que celui du firmament, enclos en son cœur virginal : son secret saint - ma Mère m'a dit: "Comme il est doux d'être la Mère du Rédempteur !" Oui, comme c'est doux, quand la créature qui vient au Rédempteur est déjà une créature de Dieu en laquelle il n'y a que la tache d'origine qui ne peut être lavée par un autre que Moi. Toutes les autres petites taches des imperfections humaines, l'amour les a enlevées.

Mais, ma douce Mère, très pure Guide des âmes vers ton Fils, Étoile sainte qui les oriente, suave Maîtresse des saints, tendre Nourrice des plus petits, Soin salutaire des infirmes, ce n'est pas toujours que viendront à toi ces créatures qui ne refusent pas la sainteté. Mais des lèpres, mais des horreurs, mais la puanteur, mais un grouillement de serpents autour de choses immondes, viendront ramper jusqu'à tes pieds, ô Reine du genre humain, pour te crier: "Pitié ! Secours-nous ! Conduis-nous à ton Fils !" et tu devras mettre ta main, cette blanche main sur les plaies, incliner ton regard de colombe du paradis sur des laideurs infernales, respirer la puanteur du péché, et ne pas fuir. Mais au contraire serrer sur ton cœur ceux que Satan a mutilés, ces avortons, ces pourritures, et les laver dans les larmes et me les amener. Et alors tu diras: "Comme il est difficile d'être la Mère du Rédempteur !" Mais tu le feras parce que tu es la Mère. Je baise et je bénis tes mains, ces mains par lesquelles viendront à Moi tant de créatures et chacune sera une de mes gloires. Mais, avant de l'être pour Moi, elle sera une de tes gloires, Mère sainte.

Vous, chères femmes disciples, suivez l'exemple de celle qui fut ma Maîtresse, celle aussi de Jacques et de Jude et de tous ceux qui veulent se former dans la Grâce et dans la Sagesse Suivez sa parole. C'est la mienne qui s'est faite plus douce. Il n'y a rien à y ajouter, car c'est la parole de la Mère de la Sagesse.

Et vous, mes amis, sachez avoir l'humilité et la constance des femmes et, abaissant l'orgueil de l'homme, ne méprisez pas les femmes disciples, mais modérez votre force, et je pourrais dire votre dureté et votre intransigeance au contact de la douceur des femmes. Et, par dessus tout, apprenez d'elles à aimer, à croire et à souffrir pour le Seigneur, parce qu'en vérité je vous dis qu'elles, les faibles, deviendront les plus fortes dans la foi, dans l'amour, dans l'audace, dans le sacrifice pour leur Maître, qu'elles aiment avec toutes elles-mêmes, sans rien demander, sans rien prétendre, payées seulement par l'amour, pour me donner réconfort et joie.

Allez maintenant dans vos maisons ou dans celles qui vous donnent l'hospitalité. Je reste avec ma Mère. Dieu soit avec vous."

Toutes partent sauf Marthe.

"Reste, toi, Marthe. J'ai déjà parlé à ton serviteur. Aujourd'hui ce n'est pas Béthanie qui donne l'hospitalité, mais la petite maison de Jésus. Viens. Tu mangeras à côté de Marie et tu dormiras dans la petite chambre, près de la sienne. L'esprit de Joseph, notre réconfort, te réconfortera pendant que tu reposeras.

Et demain, tu retourneras à Béthanie plus forte et plus assurée, pour préparer là aussi des femmes disciples, en attendant celle qui à Moi et à toi est la plus chère. Ne doute pas, Marthe, je ne promets jamais en vain .Mais, pour faire d'un désert rempli de vipères un bosquet du paradis, cela demande du temps. Le premier travail ne se voit pas. Il semble qu'il n'y a rien de fait. Mais, au contraire, la semence est déjà déposée. Les semences. Toutes. Et puis viendront les larmes, ce sera la pluie qui les fait éclore.

Et les bons arbres viendront. Viens . Ne pleure plus !"


Saintes femmes disciples de Jésus

* "J'ai compris que " Marie " veillait sur moi , que j'étais Son enfant .
Aussi , je ne pouvais que lui donner le nom de " Maman " , car il me semblait encore plus tendre que celui de " Mère "
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Desert de iarnă. Cum faci cel mai bun tort de mere cu zahăr ars

Dacă îți place crema de zahăr ars și adori merele coapte, dar, pe de altă parte, nu prea ai chef să-ți petreci prea mult timp în bucătărie, acest tort este alegerea perfectă. Este rapid și ușor de pregătit, iar rezultatul te va încânta, așa că, pune-te pe treabă!

Ai nevoie de 4-5 mere, de o cană zahăr, 1/2 pachet unt sau margarină, în plus, mai ai nevoie de 5 ouă, 5 linguri zahăr 5 linguri făină, un pic de coajă rasă de lămâie, o linguriţă esenţă de portocală - pentru pandișpan.

Cum se face

Pui trei sferturi de cană de zahăr la topit într-o formă rotundă de tort. Când s-a caramelizat, îl lași să se răcească. Ungi forma cu unt sau margarină (o să rămână multă pe fund, dar aşa trebuie) şi aşezi sub formă de floare merele tăiate felii potrivit de subţiri. Le presari cu zahărul rămas şi le introduci în cuptorul încins pentru 15 minute.

Urmează pandişpanul. Baţi albuşurile spumă tare, adaugi zahărul şi mai baţi până se topeşte. În timp ce amesteci, pui treptat gălbenuşurile, coaja de lămâie şi esenţa. Adaugi făina și o încorporezi uşor, cu o lingură, de jos în sus. După ce amestecul este omogenizat, îl torni cu grijă peste mere şi îl netezeşti. Introduci din nou tava la cuptor și o lași până se rumeneşte pandișpanul. După ce scoți tortul din cuptor îl laşi să se răcorească câteva minute, apoi îl desprinzi uşor cu un cuţit pe margini şi îl răstorni pe un platou. قدميها بارداً وامزجيها جيداً مع الكريمة!


كعكة التفاح

إنها كعكة مثالية ، ربما تكون قد عرفتها جميعًا منذ الطفولة ، لكن يجب أن تعلم أن السر يكمن في استخدام بعض المكونات. طريقة تحضير كعكة التفاح وكريمة السكر المحروقة. التفاح والمكسرات المقرمشة ملفوفة في طبقة رطبة ومعطرة بالقرفة. ما الذي يمكن أن يكون أبسط وأفضل؟ كعكة مع التفاح المبشور والمرينغ & # 8211 وصفات جميع أنواع الوصفات.

لقد نشرت الوصفة المصنوعة في الطباخ الجاف ، والآن أقدم الوصفة المصنوعة في الفرن. كيكة بالتفاح المبشور والقرفة & # 8211 رقيق ومعطر. وصفة كيك رخيصة ورقيقة مع التفاح ، بدون البيكينغ باودر ، بنكهة الفانيليا والقرفة.

تريو مع كعكة الشوكولاتة وصفات وصفات كعك ، وصفات حلويات ، حلويات. هذه الكعكة المقلوبة مع التفاح بالكراميل هي واحدة من أبسط وألذ كعكة. فطيرة تفاح مبشورة بسيطة وسريعة. كعكة كريم السكر المحروق مغطى بشوكولاتة الكراميل ، تشيز كيك ، كيك.


فيديو: The BEST Apple Pie Recipe (ديسمبر 2021).